"يبدو ان حشود التحالف قد بدأت للدفاع المستميت عن رئيس الوزراء

مارسوا الديمقراطية يا مدعوا الديمقراطية ولنسمع ماذا لديه المليفي عن رئيس الوزراء ان كان لديه شيء ضده فنحن معه وان كان رئيس الوزراء مظلوما وان المليفي تجنى عليه فسنكون ضد المليفي

أما الحجر على آراء الاخرين ومحاولة الضغط عليهم بشتى الوسائل لمنع ممارسة حق من حقوقهم كنواب فهذا لايجوز وغير مقبول يا مدعوا الديمقراطية"


هذا التعليق كان على موضوع المليفي وصحفي الدار والذي بسببه ثارت ثائرة كاتب الموضوع.

ارجع واقول اذا عولجت الاخطاء المذكورة في الاستجواب واقتنع النائب فلا داعي للاستمرار في الاستجواب فلا تصورون ذلك يا اعداء الديمقراطية بأنه تم عقد صفقات مع المليفي واذا افترضنا جدلا بأنه تم عقد صفقات مع المليفي فهذا من رداءة وضعف صاحبكم الاصلاحي المنزه الذي لايخطئ ابدا وهو " رئيس الوزراء "

الاخت امل خالد

يرجى الغاء مشاركتي السابقة

وشكرا

نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا
الساكت عن الحق شيطان أخرس .
أين أنت يا وطني ؟ من الذي أضاع هويتك ؟ومن الذي جعلك تابعا لا متبوعا إنك تئن وتستغيث لأنك تمر في أسوأ حقبة في تاريخك ... أوى أسفي عليك يا وطني، لقد صرت محل سخرية واستهزاء وتهكم من بعض دول الخليج، بعد ما كنت طودا وعملاقا نعتز بك ونفتخر، اليوم أراك ضعيف هزيل تعيش في كابوس من الرعب والخوف، بعد ما جردت من هويتك الكويتية الأصلية، وفقدت الولاء، وصار الولاء للطائفية والقبلية . ( لقد ضعت وسنضيع معك ) .
نحن في وقت قل به الرجال وكثر فيه الدجّال، انعدم به الضمير واتسعت فيه الذمم، عهد الشللية والمحسوبية والنفاق، هذا ما افزعني وصرت أخشى عليك وعلى أنفسنا من نكبات الزمن وتقلباته، ومن هم في مراكز القرار لم يعد يعيرونك الإهتمام الكافي، محاطون ببطانة فاسدة، همهم في المقام الأول ملذاتهم واشباع رغباتهم التي لم تقف عند حد، مما دفعني لقول الحقيقة التي يعرفها الجميع، ولكن اهتمامهم وخوفهم على مصالحهم الشخصية منعتهم عن النطق بها، الكل يعلم حالة التردي التي آلت إليها الأوضاع في البلاد، نتيجة الصراع والتكالب على النفوذ، وصارت الكويت كعكة لبعض الأفراد من النظام لا يتجاوز عددهم أصابع اليد الواحدة، استباحوها لأنفسهم دون حياء أو خجل، يا للعار! ماذا بعد ! صح من قال : من صادها عشى عياله، وأصبحت الكويت ملكا خاصا بهم، يتصرفون بها كيفما شاءوا، ونحن نرى ونسمع بهذا من المقربين من أصحاب القرار وغيرهم .
لقد طفح الكيل، وكثر الكلام، وزادت الأمور سوءا ،. وهم غير عابئين يرون أنفسهم أولى بالكويت من غيرهم، ألا يعلمون أن الكويت الآن تعيش في حالة من التخبط والفوضى الإدارية والسياسية، سائرة نحو هاوية مؤكدة، ماعلينا إلا انتظار وقوعها بين لحظة وأخرى .
كل يوم نسمع عن الجرائم التي ترتكب في وطننا، وتتصدر صفحات الجرايد والمجلات صباح كل يوم، تهدد كيان الوطن واستقراره، وصارت بلدنا مرتعا للمجرمين القادمين من الخارج، أو من هم بالداخل من كبار رجالاتها الذين لا حسيب عليهم ولا رقيب متنفذين في شئونها لمصالحهم الخاصة دون الإهتمام بأمنها واستقرارها ولائهم للطائفية والقبلية باعوا وطنهم لرغباتهم ونزواتهم الشيطانية التي لا حدود لها، وهذا مايؤلمني ويؤلم كل مخلص، لأن الكويت بلدنا جميعا يهمنا أمنها واستقرارها وهي بحاجة لمن يحميها ممن يكتب بالصحافة من فئة البدون (( ومن العصابة المنظمة الموجودة بداخلها )).
نعم، النظام من اختار الديمقراطية منهجا لحياته، ولكن الديمقراطية والحرية التي لن يتوفر بها الأمن والأمان لا حاجة لنا بها، لأن هناك من استغل الحرية والديمقراطية بالسير بها في الإتجاه الخاطئ، بإسم الديمقراطية سرقوا البلد، واستولوا على أملاك الدولة، بإسم الحرية تطاولوا على الغير لأنهم هم الشرفاء وغيرهم خائن ومرتشي، وكأن الناس ليس لهم كرامة ! لأن من هم في مراكز المسئولية من أبناء النظام ضعفاء لايستطيعون مواجهتهم، والضعيف تسهل السيطرة عليه، والكل يعلم أسباب نقطة الضعف فيهم .
السؤال : هل ما يجري اليوم في البلاد يسمى ديمقراطية ؟ أم فوضى عارمة وخروج على القانون،. وتحدي سافر للسلطة والنظام، أين أصحاب القرار ؟ أين من جلسوا على كراسي المسئولية ؟ غابوا عن الساحة وتركوا الأمر كأنه لا يعنيهم، ورعاع القوم عاثوا في الأرض فسادا ُ ..! ألم تروا معي ان المسئولين من النظام سيطرت عليهم فئة من الشعب يتحاكمون بهم، ويفرضون أرائهم عليهم في كثير من الأمور بعد ما كانوا يأمرون، صاروا يؤمرون ! هذا ما كنت أخشاه . إنها محنة،، بل مصيبة .. إنتظروا لتروا الأسوأ، وماحدث في بيروت سيتكرر في الكويت ( النار تحت الرماد ) .

عمر فروخ..
الداعي إلى تجديد المسلمين لا الإسلام
د. محمد أمين فرشوخ*
ولد عمر بن عبد الله بن عبد الرحمن فروخ في بيروت (لبنان) عام 1906، وتوفيفيهاعام 1987، لأسرة مسلمة، متدينة، متواضعة، متعلمة. يقول عمر مفتخراباسلافه:
«أنا عمر فروخ، أنظر الى الثقافة من جانبها الانساني، وأدرك ان قوميالمسلمينقد أدوا في تاريخ الحضارة قسطا عظيما، دينا ولغة وعلما وفلسفة وسياسة.
وأنامؤمن ان المجد الذي بلغ اليه العرب بالاسلام هو مجد اسلافي».درس في مدارس اهلية ورسمية وتخرج في الجامعة الاميركية في بيروت عام 1924،وكانخطيب حفل التخرج. ثم تابع دراسته في المانيا، في جامعتي برلين وارلنجن،وحازدكتوراه في الفلسفة، ولموضوع أطروحته حكاية:
اقترح عمر على أساتذه «هل» Hell موضوعات عديدة، استحسنها ثم قال لهاستاذه: إننفرا من المستشرقين يعتقدون ان الإسلام لم يكن له نفوذ أول الأمر وان هذاالنفوذ الديني المشهور للإسلام هو من صنع المؤرخين العباسيين، وان الشعرالعربيالمعاصر للدعوة الإسلامية لا ينكشف على أثر للإسلام بين العرب». فهلتستطيع، ياعمر، نقض هذا الرأي؟
فراح عمر يجمع الشواهد، حتى تكون لديه منها الكثير، فضيق نطاق بحثه حتىخرجبموضوع لأطروحته: «الإسلام كما يظهر من الشعر العربي من الهجرة الى موتالخليفةعمر بن الخطاب». لم يقرب عمر الفواحش، حتى خلال دراسته في المانيا، كانمتدينا،عالما، ذكيا، حازما، ودقيقا، في حياته وفي مؤلفاته، وفي فكره.
لعمر فروخ أكثر من مائة كتاب مطبوع، تنوعت بين الفلسفة والتاريخ والأدب،منها،تاريخ الأدب العربي (6 مجلدات) تاريخ الفكر العربي ـ التبشير والاستعمار ـالأسرة في الشرع الإسلامي ـ تجديد في المسلمين لا في الإسلام ـ العرب فيحضارتهم وثقافتهم ـ التصوف في الإسلام ـ عبقرية اللغة العربية ـ العربوالفلسفةاليونانية ـ الإسلام والتاريخ ـ وكتب كثيرة في التراجم، وكتب مدرسيةللمرحلةالابتدائية وأخرى للمرحلة الثانوية، في اللغة العربية والفلسفة والتاريخ.
عمل عمر فروخ في التدريس، ولم يفضل عليها مهنة أخرى، فدرس في مدارس جمعيةالمقاصد الخيرية الإسلامية في بيروت، وفي دار المعلمين في بغداد وفيبومبايوكان عضوا في جمعيات ثقافية خيرية، لكنه آثر الابتعاد عن السياسة فلمينغمسفيها بل لم يتكلم فيها أبداً.
أتقن عمر إلى جانب العربية: الفرنسية والألمانية والإنجليزية، وألمبالفارسيةوالتركية. وكان يؤمن بضرورة الكتابة عن الإعلام وكشف أسرار التاريخ. كانيكتبعن الإعلام مستنطقا أحداث حياتهم موردا آراءهم بألسنتهم دون أن يكونمحاميا عنأحد منهم. إلا ان الكتب الاسلامية شغلته كثيرا، فمن خلال عمله ومؤلفاتهخدمالاسلام ولغة القرآن.
كتب في مقدمة كتابه «التبشير والاستعمار» الذي استغرق سنوات طويلة فيوضعه:
«الى كل شاب مسلم والى كل شاب مسيحي، والى كل شاب وشابة في الشرق، نقدمهذاالكتاب لنبسط لهم فيه وسائل المبشرين في بلادنا العزيزة وأنهم لم يرموا منوراءتبشيرهم إلا خدمة الاستعمار الغربي».وحين سئل ـ رحمه الله ـ عن النتائج التي وصل اليها المبشرون أجاب: «... منهاضعف اللغة العربية، وضعف التفكير العربي، وضعف الشعور الديني، وضعف الشعورالقومي والوطني».
وفي كتابه عن الأسرة والتشريع الإسلامي، أظهر ان التشريع بني أول الأمرعلىالأخلاق والعقل والفائدة الاجتماعية، ولم يكن أداة استعباد للمسلمين.
وحاول فيكتابه جمع أقوال اصحاب المذاهب كلها ما أمكنه، لاعتقاده ان المذاهب «ابواباجتهاد» وأكد في كتابه ان التشريع لم يكن من حق الحاكم بل من حق العلماء،وانالتشريع الفردي هو ما أدى الى الاستبداد.
وكان عمر يرى ان الإسلام ليس بحاجة الى تجديد بل «هم المسلمون وعدد كبيرمنفقهائهم». مبينا في كتابه: «تجديد في المسلمين لا في الإسلام» إن عملالمصلح فيالدين هو ان يقرب التعاليم من أذهان الناس لا ان يجعل من الدين نفسه حقلاختبارولا ان ينشر كل يوم على الناس «دينا جديدا». «والتجديد إنما يكون فيالمعاملاتالتي تتغير مع الانسان بتغير الزمن. أما العبادات فإن الدين نفسه جعل لهانوعامن الرخص، والعقائد هي الأسس التي تجعل كل دين يختلف عن دين آخر، والإسلامفيهذا أيسر الأديان وأقربها الى العقول والى الحياة».

هل يعني ذلك ان رئيس الوزراء لم يخطئ؟
وان المليفي لديه أجندة خاوية ؟ وتصفية حسابات؟
يا اخوان يا قائمين على موقع الامة
المحور الثاني من الاستجواب تتحمله السلطة التنفيذية لسوء اتخاذ القرار وضعفه وتأخيره فلا تكابروا وتدافعون عن عن رئيس الوزراء الضعيف